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Le programme de la journée a prévu, pour la circonstance, une messe d’action de grâce qui a été suivie du dépôt des gerbes de fleurs au mausolée de l’Illustre disparu, dans la commune de Limete. La cérémonie a mobilisé une foule nombreuse, parmi lesquels des invités, des membres d’associations et ceux de partis politiques. Comme pour dire qu’un demi-siècle après l’élimination physique du tout premier chef du gouvernement dans des conditions ourdies par des puissances ennemies du peuple congolais, l’évocation du nom de Lumumba accroche.
M. Mayele Songabau (dont l’interview suit), est un administrateur du territoire des premières heures du Congo indépendant, dans la province du Bandundu. Il est d’avis qu’à ce jour, le Congo ne peut se passer des idées de Lumumba et s’estimer encore un pays libre.
!["-"]("squelettes-dist/puce.gif") L’Avenir : Dans la marche vers le développement, le Congo sans inspiration des idées de Lumumba vaut-il quelque chose ?
Mayele Songabau : Si on se passe des idées de Lumumba, le Congo ne sera jamais un pays libre.
L’Av : A ce jour, que reste-t-il de son héritage politique ?
M.S : C’est essentiellement l’unité de notre pays. Il préconisait également le principe de la considération mutuelle. C’est que le Congo doit traiter d’égal à égal avec tout pays, que ce soit la Belgique, pays colonisateur. Lumumba mettait un accent sur la formation des cadres dans tous les domaines. Pour lui, en effet, la RD Congo devait adopter la formation des « Etats Unis du Congo » (EUC), avec l’aide de l’Amérique. Le Mouvement national congolais, MNC/Lumumba était l’unique parti politique avant l’indépendance où les gens apprenaient le sens de l’indépendance.
L’Av : Que répondez-vous à ceux qui disent que Lumumba, pour avoir refusé toute collaboration de supérieure à inférieure avec la Belgique, serait au centre d’un départ manqué de la RD Congo ?
M.S : Lumumba n’a jamais refusé de collaborer avec l’étranger, encore moins avec la Belgique. Seulement avait-il envisagé que les affaires du Congo ne devraient pas transiter par la Belgique. Car pour l’ancienne métropole, le Congo devait demeurer une province qui devrait avoir à la tête un Belge secondé par un Congolais du choix de la Belgique. D’où, Lumumba a répondu, non sans fermeté : « Pourquoi cette procédure n’avait pas eu lieu avec la Hollande (Pays-Bas) ? ». Pour rappel, c’est à ce pays que la Belgique doit son indépendance.
L’Av : Vous dites que Lumumba prônait les EUC, avec l’aide de l’Amérique. Pourtant certains milieux l’ont présenté comme communiste ?
M.S : Ceux qui, par présomption négative ont revêtu Lumumba de la casquette de communiste sont des gens qui le discréditaient et qui, du fait même, souffraient de toute sorte de complexe. Beaucoup de chercheurs scientifiques ont démontré que Lumumba était un « nationaliste-né ». Il n’a jamais été communiste. Parmi ceux qui menaient campagne pour le discréditer en l’appelant communiste, plusieurs ont changé pour le qualifier par la suite d’aventurier.
L’Av : A ce jour, l’on constate que le tribalisme, la complaisance et la corruption empêchent les Congolais de regarder dans la même direction. Vous qui avez connu la pensée des pères de l’indépendance, quel conseil prodiguez –vous ?
M.S : Lumumba combattait fortement ces fléaux. Il a voulu introduire dans la mémoire collective des Congolais la conscience de la citoyenneté et celle du patriotisme (à savoir une éducation sur la citoyenneté et le patriotisme). Il était l’unique qui faisait cela dans son MNC/L. Malgré le tribalisme encré au Bas Congo pour faire le Royaume Kongo, le MNC/L a pénétré dans cette province. Il y a eu, à cet effet, des acteurs comme Diomi Gaston (tout premier bourgmestre de la commune de Ngiri Ngiri ), famille Kanza, Kimbimbi Emmanuel, Pinzi Arthur (tout premier bourgmestre de la commune de Kalamu et président de l’APIC : Association du personnel indigène du Congo), Nguvulu Alphonse, etc.
Propos recueillis par Payne
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