Analyse et réflexion

Qu'est-ce qui préside au choix des médiateurs dans la guerre d'agression que notre pays connaît depuis plus d'une décennie? Cette question peut paraître anodine. Il est possible que plusieurs d'entre nous n'aient pas encore pris le temps d'y penser et assez sérieusement. Tout au long de la guerre d'agression que nous subissions depuis les années 90, la communauté dite internationale a eu recours à plusieurs médiateurs pour que la région des Grands Lacs retrouve la paix. Sans grand succès. Dans l'entre-temps, l'identité des criminels de guerre et contre l'humanité devient de plus en plus floue. « De tueurs tutsi » et de leurs complices du RCD et du CNDP, les rédacteurs de certains rapports sur cette guerre accusent de plus en plus les FARDC et les FDLR d'être les seuls auteurs des massacres , des viols et des pillages des populations civiles de l'est de notre pays.

Pygmées: ce terme se fait l'écho de la vie d'une minorité: des laissés-pour-compte, des exclus de la société dite de consommation, installés là-bas, quelque part dans les forêts africaines. Cette situation d'une catégorie d'Africains est la résultante des attitudes nées d'un manque d'informations et de l'idée véhiculée, il y a des lustres, dans la conscience collective, de leur appartenance au groupe des sous hommes.

Silence complice, inaction coupable ou fuite des responsabilités; c’est en ces termes que certains Congolais et observateurs extérieurs ont qualifié l’attitude des pionniers et autres anciens cadres de l’UDPS face à la crise grave que traverse ce parti depuis quelques temps.

Les partis politiques congolais naissent, en grande partie, sous l’impulsion charismatique politique et financière d’un certain nombre des personnages qui se sont distingués dans l’échiquier national et qui ont milité au sein des différents partis ou mouvements. Mais pour des raisons parfois de positionnent et de clientélisme ces derniers préfèrent s’octroyer une nouvelle vitrine su sein d’une nouvelle formation.

Dans son rapport publié en ce début du mois novembre 2009, Human Rights Watch est d’avis que « les forces armées congolaises dans l’est de la République démocratique du Congo ont tué brutalement des centaines de civils et perpétré un très grand nombre de viols au cours de trois derniers mois, lors d’une opération militaire appuyée par les Nations Unis ».

Après avoir été Lumumbiste, Mobutiste avec Mobutu, au RDC-Goma, antikabiliste avec le RCd-Goma, Lambert Mende est depuis un apparatchik du josephisme. Mende Omalanga est-il devenu un révisionniste ?

CHERS TOUS,
Comment peut-on comprendre Francois Soudan:

CONGO BASHING ("Critique Permanente et Systematique")‏ ?

Faut-il croire à un étranger qui ment pour la seule raison qu'il n'a aucun intérêt de mentir ?

Que les élections aient lieu en 2011 ou pas, il nous semble qu’il y a « deux petits combats » à gagner. Est-il possible que les pro-élections prouvent de quoi ils sont capables en obtenant des gouvernants (de fait) actuels qu’un recensement de nos populations se fasse et que les Congolais(es) aient enfin une carte d’identité. Est-il possible que ces « deux petits combats » soient gagnés avant juin 2010 ? Que les gagner soit un objectif immédiat mobilisant tous les Congolais et toutes les Congolaises ? Comment les pro-élections penseraient-ils les gagner demain s’ils sont incapables d’obtenir des gouvernants actuels qu’ils contribuent à initier ces deux opérations qui nous aideraient à savoir qui est qui. Est-il normal que nous soyons l’un des rares pays au monde où les citoyens ne sont identifiables qu’à leurs cartes d’électeurs et leurs passeports?

De nos jours, certains se demandent pourquoi les congolais sont assis sur l’or, le coltan, le diamant, et le cobalt, mais leur vie est si ‘misérable’. En partie, cela est dû à la même mentalité, à la même culture africaine traditionnelle de leurs ancêtres qui accordait plus de valeur à la vie de l’au-delà qu’à la vie matérielle sur cette terre.

L’invitation inattendue du groupe Munzihirwa-Umoya de Madrid m’oblige (mais j’en suis heureux !) à réfléchir de nouveau sur cette figure gigantesque de Pasteur, que j’ai déjà appelé, avec d’autres et à juste titre, je crois, l’ «Oscar Romero» de l’Afrique. Les paroles de Jean-Paul II à l’épiscopat congolais, Le 31 octobre 1996, dans son télégramme de participation à la douleur pour «la mort tragique» de mgr Munzihirwa, vont, me semble-t-IL, dans Le même sens. Le Pape définit en effet Munzihirwa comme «un Pasteur vaillant /intrépide qui a donné as vie en partageant l’épreuve du peuple qui lui avait été confié».