Art & Culture fdc

La musique congolaise moderne résulte d’une élaboration endogène et se manifeste comme l’expression d’une inspiration naturelle qui se modifie en fonction de l’évolution technologique. Eruption spontanée, cette musique est vocale à l’origine. Ce n’est qu’après sa forme originelle qu’elle s’ornemente d’un accompagnement instrumental sommaire (guitare, banjo, mandoline, accordéon, piano), manifestation de son ouverture au monde extérieur.

Une édition électronique réalisée à partir du livre de Lucien Lévy-Bruhl (1930), L’expérience mystique et les symboles chez les Primitifs. Paris : Librairie Félix Alcan, 1938, 314 pages. Collec­tion Travaux de l’année sociologique.

Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay,
professeur de sociologie à partir de :
Melville J. HERSKOVITS (1950),
Les bases de l’anthropologie culturelle
Paris : François Maspero Éditeur, 1967, 331 pages. Collection :
Petite collection Maspero, no 106.

C texte a été édité par les Les Presses de l’Unesco Paris, en 1975.
C'est dire qu'il comporte un certain nombre de pages de criconstance à la gloirede Mobutu.
Il comporte toutefois AUSSI des renseignements utiles.

Le jour de la Nativité de l'an 1937, Konde Bila naît à Katala dans le Bas-Zaïre d'un père portugais et d'une mère zaïroise. Il entreprend des études primaires et moyennes à la Colonie scolaire de Boma, puis vient à Kinshasa pour des études de peinture à l'Académie des Beaux-Arts, qu'il achève en 1960.

Tamba Ndembe est né à Boma dans le Bas-Congo le 28 septembre 1942. Il effectue ses études primaires et moyennes dans la fameuse Colonie scolaire de cette ville, l'un des berceaux de la première élite intellectuelle du pays. Sa passion pour le dessin l'amène à l'Académie des Beaux-Arts de Kinshasa, d'où il sort en 1965 détenteur d'un diplôme de sculpture. En 1967, il effectue à Liège un stage d'une année académique à l'Ecole Saint-Luc auprès du professeur Albin Courtois. A son retour au Zaïre, il est nommé assistant au département de Sculpture à l'Académie des Beaux-Arts. Chef de travaux depuis 1975, il en est l'animateur principal.

Le statut de la langue française en République démocratique du Congo est celui d’une langue officielle de l’Etat.

A ce titre, cette langue assume d’autres fonctions importantes : langue de communication internationale, scientifique et technologique, langue d’enseignement à tous les niveaux : primaire, secondaire et supérieur, principale et non unique véhicule de l’information à travers les médias écrits et audio-visuels. C’est pourquoi les élèves ont l’obligation de connaître cette langue et d’en acquérir la maîtrise. Mais le français en RDC coexiste avec de nombreuses langues congolaises et spécialement avec quatre principales langues véhiculaires qui ont le statut de langues nationales : le lingala, le kiswahili, le ciluba et le kikongo.

Introduction
Il n’est pas inutile de rappeler qu’en République démocratique du Congo le français est la langue officielle de l’État et quatre langues véhiculaires ont le statut de "langues nationales" à savoir le lingala, le swahili, le tshiluba et le kikongo. Le projet de constitution qui sera soumis au référendum populaire en décembre reprend les dispositions contenues dans la constitution de la transition en vigueur qui stipule, en son article 4, "les langues nationales sont : le kikongo, le lingala, le swahili et tshiluba. La langue officielle est le français".

Originaire du Kasaï occidental, Mukalenge wa Mukalenge naît le 17 novembre 1954, à Kikwit, dans le Bandundu, à la faveur d'une mutation de ses parents. Issu d'un père potier à ses heures perdues, entouré de deux frères – l'un graphiste et l'autre sculpteur miniaturiste -, ses dons d'artiste s'éveillent dans un milieu familial favorable. Au cycle d'orientation de N'Djili, son maître de dessin, le sculpteur Bakala, le remarque et l'encourage. Mukalenge s'inscrit dans une école d'art privé : l'Académie des arts négro-africains.

La peinture, la sculpture, le théâtre, le ballet et autres, sont autant de formes d'expression de la culture africaine. Bien souvent au Congo, ce ne sont pas les talents qui manquent mais plutôt les moyens et les mesures de soutien et d'encadrement de jeunes artistes.