Population fdc
Le terme diaspora: Essai de définition
par Tangang Meli Loumgam
Lire la suiteles civilisations négro-africaines / Maurice Delafosse
Les civilisations disparues : les civilisations négro-africaines / Maurice Delafosse -Stock (Paris)-1925
Lire la suiteUmwali: société "secrète" et proto-féminisme subversif de la femme congolaise
Des ethnologues—et même des ethnologues africains—qui se sont penchés sur lumwali se sont tous malheureusement limités à la mince pellicule de ses aspects visibles et sensationnalistes. Certains ethnologues ont caractérisé lumwali comme une « école dam…our africaine» ou comme une « éducation sexuelle de la jeune fille Ngwana [swahili] avant le mariage », ou encore, à en croire le rapport sur lumwali à Kindu (province du Maniema) rédigé en 1927 par une autorité administrative belge, M. Vandecamp, une véritable « secte de prostitution ».
Lire la suiteLes relations inter claniques chez les peuples Suundi de la République du Congo : héritage de Koongo dya Ntotila
Par KIDIBA Samuel
Directeur du Musée National du Congo,
Chargé de cours à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines
Université Marien Ngouabi de Brazzaville
Doctorant en anthropologie culturelle
Lire la suiteFilles-mères et conflits familiaux dans les ménages de Kinshasa. Une enquête menée dans la Commune de Bumbu par Chandrelle Mafuele Filakembo
Université de Kinshasa
Faculté des Sciences sociales, administratives et politiques
Département de sociologie et anthropologie
Mémoire présenté et défendu en vue de l'obtention
du grade de lincencié en sociologie.
Directeur : Nkuanzaka Inzanza Professeur
Co-Directeur : Jean Pierre Mpiana Tshitenge wa Masengu Chef de Travaux
année académique 2005-2006
Lire la suiteLes aspects communicationnels de la symbolique du veuvage chez les Baluba du KATANGA par Magalie KABALE
Institut facultaire des sciences de l'information et de la communication (IFASIC) – Licence en communication sociale
Lire la suiteDiscriminations et conflits, Contribution à l'étude de la « conscience de condition » de la population de Ngaba, par Jean Pierre Mpiana Tshitenge wa Masengu
Université de Kinshasa – D.E.A en sociologie
Lire la suiteAssociations ethniques en milieu estudiantin de l'Université de Kinshasa (RD Congo) : Neo-fraternité, lutte hégémonique et citoyenneté segmentée par Jean Pierre Mpiana Tshitenge
Université de Kinshasa – DES en Sociologie
Lire la suiteLe mariage chez les Bantandu (Longo) par Placide Nzeza
Le mariage apparaît à la fois comme l'union des deux personnes : un homme et une femme, et comme une alliance entre quatre familles, les deux familles de la femme (côté père et côte maman) et les deux familles de l'homme (côté papa et côté maman). Cette relation s'étend aux clans.
>Dans toute la société Ne-kongo, l'institution du mariage est vécue de la même façon à quelques variantes près.
MYTHE ET POUVOIR..LE CULTE DE RYANGOMBE-KIRANGA (Pol Pierre GOSSIAUX)
Le culte de Ryangombe- Kiranga (1) est répandu sur une aire très vaste de l'Afrique équatoriale de l'Est qui comprend notamment le Bunyoro, le Toro, le Rwanda, le Burundi, le Buha (Tanzanie), le Bunyamwezi et une partie de l'est du Zaïre, notamment le Bushi (Kivu) (2). Les adeptes très nombreux, forment une sorte d « église » structurée et hiérarchisée de région à région selon un découpage qui correspond, d'une manière très large, aux frontières des anciens royaumes constitués dans la région avant l'époque coloniale. Elle exerce sur la société tout entière un rôle prépondérant (3).
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